MODERNIZACIÓN ECONÓMICA Y CIENTÍFICA Y CREACIÓN DE UN NUEVO SISTEMA EDUCATIVO. JAPÓN EN LA ÉPOCA MEIJI.

Cuando escucho la palabra Feudal me viene a la mente gente con tierras, gente adinerada, personas que están en el poder y quienes mandan, y a su vez son quienes dominan gran parte de las tierras, pues es la forma de gobierno en el que se encontraba Japón y que la educación no se escapaba este tipo de gobierno ya que como en la forma de gobierno había también clases las cuales separaban a la gente rica de las demás, en este casó eran los samuráis y los plebeyos. Como ya había mencionado las escuelas estaban divididas en 4, las escuelas de los clanes, las locales, las academias privadas y las escuelas de escritura, en cada una de ellas se enseñaban cosas diferentes y para personas distintas, esto me hizo recordar las escuelas que antes había en las cuales había educación para la gente adinerada y para la clase inferior.

Para poder entender un poco mejor explicaremos la función de cada una de ellas.

La escuela Clan estaba diseñada para la gente Feudal, se incluían textos de confucianismo para la preparación moral, artes marciales, historia japonesa y china, caligrafía, composición y etiqueta, después de fueron incorporando otras asignaturas como la medicina, lenguas extranjeras entre otras, el objetivo principal de estas escuelas era desarrollar el carácter en los niños de la élite, destinados a ser los líderes del futuro Japón. Por otra parte las escuelas locales, eran casi una copia fiel de las escuelas clan, solo que en esta se admitían a los hijos de los plebeyos ricos entre otros, el currículo de esta escuela era mantener la educación moral y servían como medio de control del pensamiento, y hacían a los habitantes la villa de obedientes, estas escuelas recibían un apoyo por parte de las escuelas clan, sin embargo así como gozaban de este apoyo también tenían que pagar algún tipo de tributo, pero pronto la escuela te volvió una preocupación para el gobierno y admitió que los hijos de los líderes de las villas y de los granjeros ricos asistieran a la escuela. Todo lo contrario a las escuelas privadas que su maestro era todo un intelectual quien reunía a sus alumnos alrededor de el, les exponían la filosofía particular y sus propias teorías científicas, en estas academias también aceptaban a los hijos de los campesinos, sacerdotes y comerciantes. Según en los tiempos de los feudales el hombre común debía aprender a obedecer, así que se ocupaban de darles conferencias a los plebeyos, pero cuando los comerciantes tuvieron más dinero comenzaron a mandar a sus hijos a las escuelas de escritura donde podían aprender la cultura confuciana, pero no solo se podían aprender las letras y la lectura, si no también la aritmética con el ábaco, estos maestros eran budistas y sintoístas, atendían aproximadamente a 30 alumnos.
En sí el objetivo central de todas las escuelas en general era inculcar los valores morales para el desarrollo del carácter, lo que básicamente Japón quería era modernizarse, que la ignorancia fuera atacada era un obstáculo y tenía que ser eliminada.
Dado el nuevo decreto del emperador Mitsuhito que lo único que quería era buscar un conocimiento en todo el mundo para que así se fortaleciera su misma educación y es ahí donde entra en juego el modelo educativo de estados unidos, que Japón fue adquiriendo ya que veía que solo así podrían tener un gran avance, ya que ellos pensaban que enseñar era una ciencia.

Con esta nueva incorporación la escuela tuvo un gran cambio, pero no se vio esperar que varios padres de familia se opusieron a los cambios debido a los ingresos mensuales ya que cada vez se exigían más, ya que lo libros costaban mucho al mismo tiempo que los materiales, cuando se pareció la nueva ley, se pareció la obligación del servicio militar y la educación obligatoria.

Ante todo esto puedo mencionar que aunque Japón en esos tiempos era un país subdesarrollado, nunca dejo caer la guardia al contrario buscó la forma de poder sobresalir, ahora es una de las potencias más grandes que existe es una país muy desarrollado y que me atrevería a decir que esta por encima a estados unidos, es uno de los países que tienen una disciplina en lo que respecta a la educación.

LA EDCACIÓN PRIMARIA EN FRANCIA EN LA DÉCADA DE 1880

La educación es y será siempre uno de los grandes debates, la idea de tener una escuela pública, que sea laico, obligatorio y gratuito es una de las ideas que siempre se han manejado desde siempre, y no solo en la actualidad, son ideas que surgieron y han ido permanecido durante tanto tiempo por personajes que han querido cambiar la educación a beneficio de todos los ciudadanos. También se sabe que la escuela por un tiempo estuvo en manos de la iglesia y que no solo se podía observar en México, también en otras partes del mundo se podía reflejar el problema en Francia.

Pero es ahí donde comenzaron a idearse las primeras ideas de separar la educación de la iglesia, fueron varios los personajes que estuvieron vertiendo sus ideas y propuestas para que fueran aceptadas, de los que conocemos y hemos estado hablando es Condorcet, quien afirmaba que la escuela no debería ser dogmática, por lo tanto desde ese principio se comenzó a plantear el problema de hacer laica a la escuela, además de ser obligatoria y gratuita, por su parte Lepeletier, decía que la escuela debe de ser dogmática a partir de un pensamiento por parte del estado, por último podemos comparar las ideas de estos pensadores con uno nuevo llamado Jules Ferry, que se podría decir tenia las mismas ideas de Condorcet pero con mucho más énfasis, ya que no solo pretendía que la escuela fuera laica, si no que igualitaria, para los dos sexos, tanto hombres como mujeres, a partir de que se declararon estas dos ideas fuertes, comenzó un debate ideológico, ya que le problema no era que la escuela fuera gratuita e igualitaria para todos el punto fuerte era que la escuela fuera laica, los conservadores por su parte no aceptaban esta ideas, por el contrario los republicanos mantenían en pie su idea de que no se trataba de suprimir la enseñanza del catecismo, solo bastaba con volverla optativa.

Ferry era unos de los principales encabeza dores de esta ideas, mencionaba mucho que también era la propia decisión de los maestros, que ellos eran los que tenían que valer su propia voz, ya que no era my justo que profesaran, hablaran y realizaran un catecismo del cual no están muy convencidos, por eso querían que la escuela se secularizara, en pocas palabras se pretendían que cada quien se quedara con lo suyo. No era para esperarse la iglesia rechazó esta propuesta, la iglesia manifestaba que o se podía enseñar sin religión y que l inmoralidad causa estragos, en pocas palabras, manifestaban que la religión daba la moral, la misma iglesia tenia miedo que la escuela atacara los verdaderos principios de la vida personal. Pero Ferry pensaba que la religión solo impedía que se diera una verdadera educación por eso no solo proponía atacarla si no que acabar con ella por completo, pero de forma clara en sí que es lo que quería Ferry, en pocas palabras diría que el lo que quería que hubiera libertad de cultos, no solo tenia que existir una religión a la que tenían que obedecer, al contrario e la escuela se podían practicar diferentes religiones sin hacer daño a nadie, diría que también quería que existiera tolerancia entre los individuos al pedir esto, también cuestionaba el hecho de los crucifijos en las paredes, pero sobre todo de los rituales que se realizaban dentro del salón de clases, mencionaba que la escuela no era el lugar adecuado para la realización de esos rituales, con eso no decía que la enseñanza católica debería ser desterrada si no que fuera de la escuela se tendría que enseñar, pero no solo atacaba alas escuelas si no al mismo tiempo los programas y hasta los docentes también ya que pedía que se sacaran a los maestros que se encontraban laborando para poder contratar a maestros que fueran laicos.

Es difícil pensar que la iglesia no quería que todo este proceso se llevara acabo porque dañaría su imagen, o la moral que ellos mencionaban, mucho menos por los valores que perderían, más bien se preocupaban porque perderían un pacto que estaba establecido entre el Estado y el Papa durante el régimen de Napoleón, que no era ni mas ni menos que recursos que el mismo le proporcionaba, era fácil entender que no querían perder todos esos recursos mucho menos el poder con el cual se encontraban en esos momentos.

Aunque la iglesia se resistía poco a poco la laicidad fue entrando en las escuelas y las costumbres de las mismas, cada vez más escuelas fueron retirando los crucifijos de los salones de clases, se iba acabando los ritos, el catecismo casi no se recitaba, aunque este fue un proceso muy corto se fue borrando poco a poco la imagen de la iglesia en la escuela.

La escuela tomo otro rumbo muy importante después de este debate, antes diríamos que se enseñaba lo básico, leer, escribir, saber contar, etc., pero a principios del siglo XIX, se pretende seguir con esta línea pero al mismo tiempo incluir otros saberes, los prácticos, que a su vez se incluían otras materias por así decirlo, como al historia, geografía, las ciencias, para ello la escuela debería de tener como objetivo “utilitaria y educativa”.

Mientras se fueron terminando estos de temas de discusión hay uno que es y seguirá siendo de tema debate y que Ferry habla muy bien, y hasta me atrevería a decir que esta de acuerdo y que defiende la posición de la mujer ante la iglesia, hay varios puntos que toma pero uno que me encanto fue la siguiente:

“Los obispos lo saben bien: aquel que domina a la mujer, lo tienen todo; en primer lugar porque tiene al hijo, enseguida porque tiene al marido, no quizás al marido joven, llevado por la tempestad de las pasiones, si no al marido fatigado o decepcionado por la vida”

Hasta Ferry se dio cuenta que la mujer es y será el pilar dela familia y hasta el de la sociedad, y es a lo que los sacerdotes le tienen miedo que la mujer se haga cargo de puestos importantes y hasta de la misma iglesia, no se a que le tienen miedo, pero en algo tiene razón es la mente del hombre que no ha querido reconocer que la mujer es un ser muy inteligente capaz de tomar sus propias decisiones.

No podemos dejar de mencionar que en al actualidad todavía no se han acabado con las escuelas religiosas, solo que ahora son privadas, aunque todavía están regidas por algunos religiosos, las practicas han ido acabándose poco a poco, la verdad no se como sea este tipo de escuelas ni la forma de enseñanzas que tengan, pero no podemos cegarnos ante la idea de que porque esta regido por personas religiosas la educación será de calidad, yo creo que para que una escuela funcione correctamente necesita una organización, entre los directivos, maestros, padres de familia y hasta los propios alumnos. Fue un gran paso separar la educación de la iglesia, no me quiero imaginar como seria actualmente la escuela si todavía estuviera en manos de la iglesia, no puedo decir que atea y mucho menos escéptica ante este tema, pero tampoco me doy golpes de pecho, pienso que nosotros como futuros maestros debemos de estar al margen ante estas circunstancias, no podemos mentirle al niño si no creemos en algo, pero tampoco podemos inculcarle una religión, entonces tengo que decir que es algo muy difícil no me ha tocado vivirlo pero cuando llegue el momento de laguna pregunta pienso que mantenerme al margen y hablarle al niño con la verdad y dejar que el sea quien escoja su destino será la mejor opción.

LA FEMINIZACIÓN EN LA EDUCACIÓN

LA FEMINIZACIÓN EN LA EDUCACIÓN.
FRANCIA, E.U.A Y MÉXICO.

No cabe duda que cuando alguien nombra la palabra feminismo se nos viene a la mente una sola palabra “mujer” y todo lo que ella con lleva, aunque otros también pensaran que feminismo vendría siendo el antónimo de machismo o más bien como levantando la voz hacia los maltratos de ellas, pero e mi pensar es más bien mas como dar la cara y decir aquí estamos nos olviden también tenemos voz y voto y lo que nosotras hacemos es muy importantes y es de relevancia así como las actividades que hacen los hombres, aunque por la forma en que me estoy expresando se podría decir que soy muy feminista solamente que no e gusta que hagan a las demás personas solamente porque es de diferente sexo, pienso que todos somos iguales; dejando un poco de lado este debate que tiene mucho que decir ya que es un tema muy amplio y que aunque pasen los años se seguirá hablando de lo mismo por mucho tiempo.

Aunque no solo eso nos hace pensar la palabra feminismo, sino también otra palabra muy fuerte “mujer” que hoy en día ha tomado una fuerza muy grande y que le ha costado mucho colocarse al nivel del “hombre” ya que solo se veía como un objeto digámoslo así, pero la preocupación de la mujer por sus hijos fue tomando un rumbo muy distinto, la necesidad de cambiare la idea de ellas no solo cambio el concepto de mujer si no también de familia, pero ese es otro tema. Las concepciones que se tenia de mujer eran más relacionadas con las labores domesticas, en Francia a la mujer se le veía como un objeto, la iglesia en particular, decían que la mujer no tenia derecho de voz ni mucho menos de voto, no podía elegir, una cosa que me llamo mucho la atención es la idea que tenia de la mujer DIDEROT que esta publicado en su ENCICLOPEDIA, es que pensaba que la mujer es solo un hombre reprimido, o sea, que no logró desarrollarse en el vientre de la madre, este comentario al principio me resultó un poco absurdo pero después pensé que es una teoría no tan fuera de lugar, aunque científicamente hablando no podemos afirmar algo.

Más allá de lo que podemos decir de las concepciones, las ideas que se tienen de las mujeres están se involucraron en un campo que en E.U era solo para hombres, el campo laboral, y para especificar un poco más dentro de la enseñanza, para conceptualizarla digamos que se dio la “Feminización de la enseñanza”, hablando de forma general las mujeres quitaron a los hombres el control de la enseñanza de los niños de las escuelas primarias. Ya no solo se les veía en el campo domestico del hogar al contrario comenzaba adoptar la imagen de una madre sustituta, ya que actualmente se estaba viendo a la escuela como una segunda casa para los estudiantes, pues era entonces que ser presididas por madres sabias y amorosas. Así mismo como en el hogar se daba un cambio donde los hombres salían a buscar trabajo, dentro de las aulas también ya que eran ellos quienes se salían para dar la entrada a las mujeres.

Per no solo los cambios culturales fueron las únicas fuerzas quienes ayudaron a las mujeres a entrar en el campo de la enseñanza, de la misma forma los Estados forzaron a las comunidades locales a hacer la enseñanza más accesible y a alargar el año escolar cuando el crecimiento urbano y la inmigración ayudo a que la cantidad de aspirantes a ser alumnos creciera de manera elevada, esto se debió también a que las mujeres les proporcionaron una solución muy adecuada a este problema, ya que los pueblos les pagaban la mitad que a los hombres ya que para ellos en una era de expansión de oportunidades comerciales e industriales, ya que tenían mejores perspectivas de trabajo más atractivas que la de enseñar.

Al poder feminizar el sector docente un pueblo podía duplicar sus plazas escolares o extenderla duración del año escolar y mantener sus gastos en salarios más o menos constantes. Aunque el salario que se les pagaba a las mujeres era tan solo la mitad las ganas no se las quitaron y la constancia y perseverancia fueron sus mejores aliadas para seguir en busca de mejores puestos como maestras y no se hicieron esperar ya que en ese tiempo se vio como se peleaban cada puesto bacante y no era para menor ya que en ese tiempo las mujeres no tenían muchas opciones para poder trabajar, ya que solo tenían cuatro alternativas para poder laborar entre ellas estaban: el servicio doméstico, coser ropa, hacer pasteles o la prostitución, es por eso que la enseñanza para muchas mujeres pero sobre todo aquellas jóvenes resulto ser una gran oportunidad de poder elevar su calidad de vida.

Mientras esto sucedía en Estados Unidos y Francia, podré decir que en México sucedía no algo muy similar, ya que a la mujer no se le tomaba muy enserio, de echo se le trataba como a un simple objeto, la veían como una maquina de reproducción y ya, una esclava más, atada al hogar donde simplemente tiene que obedecer ordenas de alguien superior a ella, o de su dueño. Tuvo que pasar muchos años para que a la mujer se le tomara en cuenta rimero como persona capaz de pensar y de tomar sus propias decisiones, principalmente con quien se quiere casar. Pero un poco más para que la mujer pudiera acceder al campo laboral donde solo era exclusivamente para los hombres, de echo las escuelas eran solo para los hombres las mujeres tenia que quedarse en casa a prender labores domesticas que según para eso habían nacido, los roles sexuales estaban destinados desde que los niños nacían ya que la sociedad así estaba educada y las reglas ya estaban echas de esa manera, la cultura década país era diferente y a México era esa.

Aunque actualmente hoy en nuestros días la mujer ya tiene un campo mucho más amplio donde puede satisfacer cada una de sus necesidades, por ejemplo ya pueden ejercer trabajos que antes eran exclusivos, cada día ocupan puestos más importantes que algunos hombres aunque algunos de ellos todavía se sienten amenazados por la presencia tan imponente que marcan algunas mujeres y no reconocen que tienen la suficiente inteligencia para poder ocuparse de esos puestos o de alcanzar sus propias metas, ya toman sus propias decisiones, cada día se pueden preparar más y salir en este mundo que constantemente esta cambiando, ya no solo se ocupan de las labores domesticas de la casa tienen una vida más activa, claro que todavía no podemos zafarnos de los estereotipos que la marcan como lavar ropa, barrer, etc., no cabe duda alguna que dentro de algunos años más las mujeres no estarán solas trabajando en el ambiente familiar, los hombres adoptaran ese rol junto con ellas…

LAS IDEAS DE CONDORCET RESPECTO A LA EDUCACIÓN, LA DOCENCIA Y LA ESCUELA.

LA EDUCACIÓN…

Afortunadamente las ideas sobre la educación que tenía Condorcet en esos días no se quedaron ahí, hoyen día siguen más vigentes que nunca, él tenía muy vigente la clase de educación que quería en ese entonces y lo demostró varias veces dando ideas muy productivas, para comenzar el quería que la educación fuera gratuita, soñaba con aquella educación donde todos tuvieran acceso, universal donde todos aquellos la obtuvieran sin importar es la situación de en la que se encontraban, pero algo importante laica, el deseaba que la educación rompiera ese vinculo fuerte con el que la iglesia se había apoderado de la educación y quería separarlos, el objetivo principal era formar ciudadanos con un pensamiento de libertad, aunque el mismo Condorcet afirmaba que no todo conocimiento libera, quería que usaran el razonamiento, que adquirieran el espíritu crítico, mencionaba que las finalidades de la educación eran el porvenir de una democracia capaz de asegurar la felicidad y el desarrollo de todos los individuos, así mismo el progreso del espíritu humano.
Tenía la idea de que a educación no debía ser de forma obligatoria, al contrario los padres de familia deberían de reflexionar acerca de mandar a sus hijos a las escuelas y ver que era la única forma de poder salir adelante, que era como mencioné al principio la única manera de poder adquirir ese pensamiento de libertad del que tanto necesitaban. Al mismo tiempo la meta era ofrecer a cada individuo la facilidad de desarrollar sus facultades naturales, de atender sus necesidades y de asegurar su bienestar, de conocer y de ejercer sus derechos y de perfeccionar su capacidad constructiva, a su vez contribuiría eficazmente al “perfeccionamiento general y gradual de la especie humana”. Otro objetivo no era hacer que los hombres admiren una legislación ya hecha, al contrario que sean capaces de entenderla y poder corregirla si era necesaria.

LA DOCENCIA…

Por otra parte el tenia en un concepto a lo que ahora llamamos maestros, el decía que el instructor debía enseñar a leer y a escribir a los niños y, al mismo tiempo, participar activamente en la organización de las festividades cívicas, utilizar todos los días en las escuela los libros elementales, instrumentos indispensables para la enseñanza y, el décimo día, leer a los habitantes adultos reunidos en un almanaque patriótico y el catecismo cívico que enriquecen el espíritu y los corazones, como quien dice en las manos de los instructores estaba la formación de cada uno de los alumnos. Por otro lado el maestro no debería de llegara la verdad al contrario el alumno tiene que encontrara la verdad a través de al reflexión. Al instructor no solo le corresponde la tarea de instruir a los niños, si no de asegurar también una especie de formación continua de los adultos a los cuales les impartiría, cada domingo, una conferencia sobre la constitución y las leyes, al mismo tiempo el maestro debe de dominar los conocimientos elementales para saber qué es el mundo e instruir a sus alumnos.
En la actualidad el maestro es el encargado de guiar a los alumnos, diríamos que es el moderador, él n o es el único quien puede hablar en la clase, ni quien tienen todo el conocimiento, también los alumnos pueden dar sus opiniones, participar y junto con el maestro construir el conocimiento.

LA ESCUELA…

Pero el instructor trabajaba en una institución (la escuela) que debería basar las virtudes públicas en el espíritu crítico, no debería convertirse en un instrumento o en un lugar de adoctrinamiento ideológico, cualquiera que este sea, incluso patriótico y revolucionario, no solo deben enseñar a leer y escribir, si no también sobre la cultura, las artes y las ciencias, el objetivo fundamental de la escuela era preparar a los alumnos a ejercer sus derechos y deberes, sus futuras funciones cívicas, elegir a sus representantes. Ir a la escuela no era obligatorio, al contrario todos los padres debían tener conciencia para poder dirigirse a él.
En la escuela deberían formarse hombres capaces de reflexionar, de criticar, razonar y no solo en un lugar de reproducción del conocimiento, además que sean capaces de poder solucionar los problemas que lo aquejan, y que los conocimientos que se les enseñen puedan ellos utilizarlos en su vida diaria, prácticamente que los ponga en práctica que les sean útiles a ellos, además en la escuela se le enseñara al hombre a para que pueda aprender durante toda su vida. La escuela debería de tener la suficiente grandeza y el talento necesario para apartar cualquier mirada discriminatoria o injuriosa sobre él. La labor de la escuela no es atar a un hombre a su realdad empírica, a su origen, a la religión de sus padres; tampoco es inculcar el amor a las leyes, Por lo mismo Condorcet separaba la idea de la educación nacional y prefiere la instrucción pública, es por eso que basa la instrucción de los niños y las niñas en los mismos principios.
Se deberían de tomar en cuenta también las materias científicas (a las que Condorcet les concede gran importancia), el problemático ejercicio de la razón, que hoy llamamos filosofía y también las materias artísticas, sin olvidar claro la educación física. Condorcet mencionaba que no era necesario que la competencia se instale entre los establecimientos de la red pública, si no que exista entre dos redes perfectamente distintas de las cuales por lo menos una sea nacional, mencionaba a la escuela privada como un estímulo y un censor natural para la instrucción pública.
A pesar de la gran distancia que hay entre los ideales de Condorcet y nuestros tiempo el ya pensaba en 5 niveles educativos, no solo se enfocaba en la primaria, si no que al mismo tiempo clasificó por así decirlo la educación para que hubiera niveles educativos, el primero era la primaria, la secundaria, institutos Liceos y por último la Sociedad Nacional de ciencias y artes.

Gracias que alguien le hizo caso a este gran hombre y a sus grandes ideas, las retomó para formar la educación que hoy tenemos actualmente, no podemos decir que es perfecta pero al menos hay un gran cambio…

LAICISMO: APORTACIONES DE CONDORCET.

Cuando mencionamos la palabra laicismo o laico de inmediato viene a nuestra mente una gama de palabra que se relacionan entre si fácilmente pero las que mas resuenan en nuestra mente son dos particularmente: escuela e iglesia.

Estas dos instituciones se han envuelto en una discusión interminable desde tiempo muy remotos, me atrevería a mencionar que desde que el hombre trato de zafarse de un mundo de mentiras, pero en los tiempo de Revolución, Condorcet se atrevió a excluir a la iglesia de la educación y lo hizo en su propuesta educativa, donde mencionó que el Estado era el que tenia la responsabilidad de dar educación al pueblo y para el pueblo, él mencionó que la educación debería ser laica: “es rigurosamente necesario separar de la moral los principios de cualquier religión en particular”, así mismo pensaba que “la labor de la escuela no es atar a un hombre a su realidad empírica, a su origen, a la religión de sus padres; tampoco es inculcar el amor a las leyes”, con esto Condorcet cortaba todo lazo que unía la escuela con la iglesia por supuesto a la iglesia no le convenía, no quería separarse de todo el poder que le atraía la educación ya que con esto siempre controlaban al pueblo, diríamos que adoctrinaban a la masa a su conveniencia. Condorcet estaba convencido de la mala influencia que traía la iglesia a todos los ciudadanos, puesto que estos cada vez más se estaban convirtiendo en ricos y el pueblo cada ves más pobres, estaban siendo dominados por los ricos y además por la iglesia, o sea, que no tenían por donde ir y la única “salvación” era que el estado apartara a la iglesia y que tomara las riendas de la educación, además que en verdad fuera una educación liberadora como lo planteaba Condorcet.

Claro que tiempo después de que Condorcet lanzó su propuesta educativa no se hicieron esperar comentarios en contra, sobre todo le reprochaban el carácter laico que el manejaba, no tardo mucho tiempo en rechazar la propuesta y dar pie a una nueva propuesta.

Afortunadamente en nuestro país hubo una rivalidad muy parecida claro que aquí, digamos que se gano la contienda, esta fue protagonizada por el actual en aquel tiempo presidente de la república Don Benito Juárez y la iglesia, esté se dio cuenta que la iglesia estaba muy involucrada en la educación de todos los mexicanos y decidió separarlos y decirles que la educación solo le pertenecía al Estado, estos se molestaron mucho pero se tuvieron que conformar, por eso dicen que actualmente la iglesia no pronuncia el nombre de Benito Juárez, también le damos las gracias porque en nuestra constitución esta establecido en el artículo tercero que la educación debe de ser laica, gratuita y obligatoria, muy bien por eso.

Claro que debemos de tomar en cuenta que existen escuelas hoy en día donde no se ve muy en claro eso del laicismo, ya que podemos ver las escuelas de monjas como le dicen que aunque ellos digan que no inculcan ninguna religión no podemos tratar de tapar el sol con un dedo, sabemos hoy que tienen materias que se dedican a enseñar sobre la religión o le dedican una o dos horas para orar o cosas así, no quiero que este comentario se malinterprete como si estuviera en contra de la religión o algo así, pero yo creo que mientras la iglesia se mantenga más lejos de la educación mucho mejor, porque nunca van a separar las ideas que tienen con otras, siento que no van a poder aceptar otras ideas nuevas, en fin para terminar y no hacer muy larga esta discusión porque es uno de esos temas interminables y que siempre va a estar en contradicción, quisiera mencionar que aunque parezca que el Estado a veces no hace las cosas bien y que muchas de las veces no sabe lo que hace, mantener a la iglesia fuera de la educación ha sido una de las mejores decisiones que ha tomado, sin ofender a terceras personas, pienso que cada cosa en su lugar y que separados como dicen se ven más bonitos…

CONTEXTO HISTÓRICO DE CONDORCET.
JEAN ANTOINE CONDORCET (1743-1794)

Jean Antoine Condorcet (1743-1794), filósofo francés, dirigente político y matemático, nacido en Ribemont y educado en escuelas jesuitas y en el Colegio de Navarra de París. Nació en Francia el 17 de septiembre de 1743. En 1769 se convirtió en miembro de la Academia de las Ciencias, de la que fue nombrado secretario en 1777 y en 1782 fue elegido miembro de la Academia Francesa, parte integrante del Instituto Francés. Su primera obra importante, un estudio sobre la teoría de la probabilidad, apareció en 1785. Condorcet apoyó los objetivos de la Revolución Francesa y entró en la política. Fue elegido miembro de la Asamblea Legislativa y presidente de esta Cámara en 1792. Tal vez su mayor contribución legislativa fue el programa para diseñar el sistema educativo francés, aprobado más tarde y que se ha mantenido vigente en líneas generales desde entonces. Formo parte del comité de instrucción pública. En julio de 1793 la Asamblea denuncia a Condorcet. En 1777 recibió un premio de la academia de Berlín. En 1785 propone el rechazó la pena de muerte. En 1793 forma parte de los miembros que elaboraron la constitución.

Durante la Revolución, criticó los excesos que se estaban cometiendo contra los girondinos moderados, a los que apoyó durante el El Terror de 1793. Condorcet criticaba la religión, partiendo del deísmo y de la Ilustración burguesa, exhortaba a renunciar a las supersticiones y a fomentar los conocimientos científicos. Basándose en distintos aspectos casuales, Condorcet dividió la historia en diez épocas, presentó argumentos para defender la idea de que el progreso del régimen capitalista es infinito. Luchó contra la división en estamentos, defendió la igualdad política, propugnó la aniquilación del despotismo y el libre desarrollo de la personalidad. Al mismo tiempo, consideraba útil para la sociedad la desigualdad de bienes. Tuvo que huir, y mientras estuvo escondido escribió su obra más importante Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano (1795). En esta obra perfiló el progreso de la especie humana a través de nueve etapas, empezando por la primitiva. También esbozó el concepto de una décima etapa donde, en gran medida a través de la educación, podría alcanzarse la perfección humana. Sospechando que su refugio ya no era seguro, Condorcet intentó escapar. Fue descubierto en Clamart, pueblo cercano a París, y encarcelado; al día siguiente fue encontrado muerto.

comentario acerca de las propuestas educativas

Cada uno de las propuestas tuvo sus puntos a favor y en contra, todas las propuesta de basaron el ley de Condorcet aunque suprimían cosas le aumentaban según las necesidades que ellos pensaban que la sociedad necesitaba en esos días. Actualmente podemos contra con la Propuesta educativa de Condorcet que a pesar de haber pasado casi 200 años sus ideales siguen existiendo entre nosotros, por una parte hay que reflexiona y dar gracias que hayan adoptado esta Ley porque si no hubiera sido así no me quiero imaginar la clase de educación que tendríamos tomando en cuenta las otras (sin ofender a sus creadores), en fin hay que aceptar que nos falta mucho todavía para llegar a cumplir con todos los puntos que planteaba Condorcet en su ley, que nuestra educación esta muy lejos de ser algo en lo que soñó Condorcet, estamos muy lejos de formar alumnos críticos que reflexionen y usen su razón, con esto no quiero decir que nuestra educación no sea buena, si no que nos preocupamos por enseñarle al niño muchas cosas a la ves que tal ves no vaya a ocupar y que no la utilice en su vida cotidiana porque de eso se trata de que el aprendizaje que le estemos dando nuestros alumnos sea significativa y útil a la ves para ellos.

La escuela por su parte no debe de convertirse en una institución que se dedique a la reproducción total de conocimientos, al contrario tienen que ser una institución donde cada uno de ellos, tanto alumnos como maestros construyan el verdadero conocimiento con reflexión de cada uno de los alumnos, el maestro no tiene porque monopolizar la palabra como actualmente se ve en cada una de las escuelas, que es donde el maestro tienen la ultima palabra y no se le da la oportunidad al alumno de poder expresar sus sentimientos, críticas, etc., no tienen porque convertirse en un lugar de adoctrinamiento ideológico o como en las iglesias de solo catequismo sonde solo se va a repetir y memorizar, se supone que esos días ya se terminaron.

Yo no estoy en contra de las propuestas que se manifiestan, tampoco voy a decir que apruebo la mayoría de ellas, pero si quedo la que más convicción tiene y que debería de quedar. Esperemos que cada uno de los maestros tuvieran la oportunidad de leer esta propuesta agrandes rasgos que la pudieran reflexionar con ella y al mismo tiempo juzgar el trabajo que están haciendo y hacer un comparación muy rápida de lo que les falta por hacer y como a pesar de las gran diferencia de años que nos separan con Condorcet este hombre ya tenia ideas muy avanzadas acerca de lo que quería que fuera la educación en un futuro…esperando que pudieran reflexionar y ver que nos hace falta…