LAS IDEAS DE CONDORCET RESPECTO A LA EDUCACIÓN, LA DOCENCIA Y LA ESCUELA.

LA EDUCACIÓN…

Afortunadamente las ideas sobre la educación que tenía Condorcet en esos días no se quedaron ahí, hoyen día siguen más vigentes que nunca, él tenía muy vigente la clase de educación que quería en ese entonces y lo demostró varias veces dando ideas muy productivas, para comenzar el quería que la educación fuera gratuita, soñaba con aquella educación donde todos tuvieran acceso, universal donde todos aquellos la obtuvieran sin importar es la situación de en la que se encontraban, pero algo importante laica, el deseaba que la educación rompiera ese vinculo fuerte con el que la iglesia se había apoderado de la educación y quería separarlos, el objetivo principal era formar ciudadanos con un pensamiento de libertad, aunque el mismo Condorcet afirmaba que no todo conocimiento libera, quería que usaran el razonamiento, que adquirieran el espíritu crítico, mencionaba que las finalidades de la educación eran el porvenir de una democracia capaz de asegurar la felicidad y el desarrollo de todos los individuos, así mismo el progreso del espíritu humano.
Tenía la idea de que a educación no debía ser de forma obligatoria, al contrario los padres de familia deberían de reflexionar acerca de mandar a sus hijos a las escuelas y ver que era la única forma de poder salir adelante, que era como mencioné al principio la única manera de poder adquirir ese pensamiento de libertad del que tanto necesitaban. Al mismo tiempo la meta era ofrecer a cada individuo la facilidad de desarrollar sus facultades naturales, de atender sus necesidades y de asegurar su bienestar, de conocer y de ejercer sus derechos y de perfeccionar su capacidad constructiva, a su vez contribuiría eficazmente al “perfeccionamiento general y gradual de la especie humana”. Otro objetivo no era hacer que los hombres admiren una legislación ya hecha, al contrario que sean capaces de entenderla y poder corregirla si era necesaria.

LA DOCENCIA…

Por otra parte el tenia en un concepto a lo que ahora llamamos maestros, el decía que el instructor debía enseñar a leer y a escribir a los niños y, al mismo tiempo, participar activamente en la organización de las festividades cívicas, utilizar todos los días en las escuela los libros elementales, instrumentos indispensables para la enseñanza y, el décimo día, leer a los habitantes adultos reunidos en un almanaque patriótico y el catecismo cívico que enriquecen el espíritu y los corazones, como quien dice en las manos de los instructores estaba la formación de cada uno de los alumnos. Por otro lado el maestro no debería de llegara la verdad al contrario el alumno tiene que encontrara la verdad a través de al reflexión. Al instructor no solo le corresponde la tarea de instruir a los niños, si no de asegurar también una especie de formación continua de los adultos a los cuales les impartiría, cada domingo, una conferencia sobre la constitución y las leyes, al mismo tiempo el maestro debe de dominar los conocimientos elementales para saber qué es el mundo e instruir a sus alumnos.
En la actualidad el maestro es el encargado de guiar a los alumnos, diríamos que es el moderador, él n o es el único quien puede hablar en la clase, ni quien tienen todo el conocimiento, también los alumnos pueden dar sus opiniones, participar y junto con el maestro construir el conocimiento.

LA ESCUELA…

Pero el instructor trabajaba en una institución (la escuela) que debería basar las virtudes públicas en el espíritu crítico, no debería convertirse en un instrumento o en un lugar de adoctrinamiento ideológico, cualquiera que este sea, incluso patriótico y revolucionario, no solo deben enseñar a leer y escribir, si no también sobre la cultura, las artes y las ciencias, el objetivo fundamental de la escuela era preparar a los alumnos a ejercer sus derechos y deberes, sus futuras funciones cívicas, elegir a sus representantes. Ir a la escuela no era obligatorio, al contrario todos los padres debían tener conciencia para poder dirigirse a él.
En la escuela deberían formarse hombres capaces de reflexionar, de criticar, razonar y no solo en un lugar de reproducción del conocimiento, además que sean capaces de poder solucionar los problemas que lo aquejan, y que los conocimientos que se les enseñen puedan ellos utilizarlos en su vida diaria, prácticamente que los ponga en práctica que les sean útiles a ellos, además en la escuela se le enseñara al hombre a para que pueda aprender durante toda su vida. La escuela debería de tener la suficiente grandeza y el talento necesario para apartar cualquier mirada discriminatoria o injuriosa sobre él. La labor de la escuela no es atar a un hombre a su realdad empírica, a su origen, a la religión de sus padres; tampoco es inculcar el amor a las leyes, Por lo mismo Condorcet separaba la idea de la educación nacional y prefiere la instrucción pública, es por eso que basa la instrucción de los niños y las niñas en los mismos principios.
Se deberían de tomar en cuenta también las materias científicas (a las que Condorcet les concede gran importancia), el problemático ejercicio de la razón, que hoy llamamos filosofía y también las materias artísticas, sin olvidar claro la educación física. Condorcet mencionaba que no era necesario que la competencia se instale entre los establecimientos de la red pública, si no que exista entre dos redes perfectamente distintas de las cuales por lo menos una sea nacional, mencionaba a la escuela privada como un estímulo y un censor natural para la instrucción pública.
A pesar de la gran distancia que hay entre los ideales de Condorcet y nuestros tiempo el ya pensaba en 5 niveles educativos, no solo se enfocaba en la primaria, si no que al mismo tiempo clasificó por así decirlo la educación para que hubiera niveles educativos, el primero era la primaria, la secundaria, institutos Liceos y por último la Sociedad Nacional de ciencias y artes.

Gracias que alguien le hizo caso a este gran hombre y a sus grandes ideas, las retomó para formar la educación que hoy tenemos actualmente, no podemos decir que es perfecta pero al menos hay un gran cambio…

LAICISMO: APORTACIONES DE CONDORCET.

Cuando mencionamos la palabra laicismo o laico de inmediato viene a nuestra mente una gama de palabra que se relacionan entre si fácilmente pero las que mas resuenan en nuestra mente son dos particularmente: escuela e iglesia.

Estas dos instituciones se han envuelto en una discusión interminable desde tiempo muy remotos, me atrevería a mencionar que desde que el hombre trato de zafarse de un mundo de mentiras, pero en los tiempo de Revolución, Condorcet se atrevió a excluir a la iglesia de la educación y lo hizo en su propuesta educativa, donde mencionó que el Estado era el que tenia la responsabilidad de dar educación al pueblo y para el pueblo, él mencionó que la educación debería ser laica: “es rigurosamente necesario separar de la moral los principios de cualquier religión en particular”, así mismo pensaba que “la labor de la escuela no es atar a un hombre a su realidad empírica, a su origen, a la religión de sus padres; tampoco es inculcar el amor a las leyes”, con esto Condorcet cortaba todo lazo que unía la escuela con la iglesia por supuesto a la iglesia no le convenía, no quería separarse de todo el poder que le atraía la educación ya que con esto siempre controlaban al pueblo, diríamos que adoctrinaban a la masa a su conveniencia. Condorcet estaba convencido de la mala influencia que traía la iglesia a todos los ciudadanos, puesto que estos cada vez más se estaban convirtiendo en ricos y el pueblo cada ves más pobres, estaban siendo dominados por los ricos y además por la iglesia, o sea, que no tenían por donde ir y la única “salvación” era que el estado apartara a la iglesia y que tomara las riendas de la educación, además que en verdad fuera una educación liberadora como lo planteaba Condorcet.

Claro que tiempo después de que Condorcet lanzó su propuesta educativa no se hicieron esperar comentarios en contra, sobre todo le reprochaban el carácter laico que el manejaba, no tardo mucho tiempo en rechazar la propuesta y dar pie a una nueva propuesta.

Afortunadamente en nuestro país hubo una rivalidad muy parecida claro que aquí, digamos que se gano la contienda, esta fue protagonizada por el actual en aquel tiempo presidente de la república Don Benito Juárez y la iglesia, esté se dio cuenta que la iglesia estaba muy involucrada en la educación de todos los mexicanos y decidió separarlos y decirles que la educación solo le pertenecía al Estado, estos se molestaron mucho pero se tuvieron que conformar, por eso dicen que actualmente la iglesia no pronuncia el nombre de Benito Juárez, también le damos las gracias porque en nuestra constitución esta establecido en el artículo tercero que la educación debe de ser laica, gratuita y obligatoria, muy bien por eso.

Claro que debemos de tomar en cuenta que existen escuelas hoy en día donde no se ve muy en claro eso del laicismo, ya que podemos ver las escuelas de monjas como le dicen que aunque ellos digan que no inculcan ninguna religión no podemos tratar de tapar el sol con un dedo, sabemos hoy que tienen materias que se dedican a enseñar sobre la religión o le dedican una o dos horas para orar o cosas así, no quiero que este comentario se malinterprete como si estuviera en contra de la religión o algo así, pero yo creo que mientras la iglesia se mantenga más lejos de la educación mucho mejor, porque nunca van a separar las ideas que tienen con otras, siento que no van a poder aceptar otras ideas nuevas, en fin para terminar y no hacer muy larga esta discusión porque es uno de esos temas interminables y que siempre va a estar en contradicción, quisiera mencionar que aunque parezca que el Estado a veces no hace las cosas bien y que muchas de las veces no sabe lo que hace, mantener a la iglesia fuera de la educación ha sido una de las mejores decisiones que ha tomado, sin ofender a terceras personas, pienso que cada cosa en su lugar y que separados como dicen se ven más bonitos…

CONTEXTO HISTÓRICO DE CONDORCET.
JEAN ANTOINE CONDORCET (1743-1794)

Jean Antoine Condorcet (1743-1794), filósofo francés, dirigente político y matemático, nacido en Ribemont y educado en escuelas jesuitas y en el Colegio de Navarra de París. Nació en Francia el 17 de septiembre de 1743. En 1769 se convirtió en miembro de la Academia de las Ciencias, de la que fue nombrado secretario en 1777 y en 1782 fue elegido miembro de la Academia Francesa, parte integrante del Instituto Francés. Su primera obra importante, un estudio sobre la teoría de la probabilidad, apareció en 1785. Condorcet apoyó los objetivos de la Revolución Francesa y entró en la política. Fue elegido miembro de la Asamblea Legislativa y presidente de esta Cámara en 1792. Tal vez su mayor contribución legislativa fue el programa para diseñar el sistema educativo francés, aprobado más tarde y que se ha mantenido vigente en líneas generales desde entonces. Formo parte del comité de instrucción pública. En julio de 1793 la Asamblea denuncia a Condorcet. En 1777 recibió un premio de la academia de Berlín. En 1785 propone el rechazó la pena de muerte. En 1793 forma parte de los miembros que elaboraron la constitución.

Durante la Revolución, criticó los excesos que se estaban cometiendo contra los girondinos moderados, a los que apoyó durante el El Terror de 1793. Condorcet criticaba la religión, partiendo del deísmo y de la Ilustración burguesa, exhortaba a renunciar a las supersticiones y a fomentar los conocimientos científicos. Basándose en distintos aspectos casuales, Condorcet dividió la historia en diez épocas, presentó argumentos para defender la idea de que el progreso del régimen capitalista es infinito. Luchó contra la división en estamentos, defendió la igualdad política, propugnó la aniquilación del despotismo y el libre desarrollo de la personalidad. Al mismo tiempo, consideraba útil para la sociedad la desigualdad de bienes. Tuvo que huir, y mientras estuvo escondido escribió su obra más importante Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano (1795). En esta obra perfiló el progreso de la especie humana a través de nueve etapas, empezando por la primitiva. También esbozó el concepto de una décima etapa donde, en gran medida a través de la educación, podría alcanzarse la perfección humana. Sospechando que su refugio ya no era seguro, Condorcet intentó escapar. Fue descubierto en Clamart, pueblo cercano a París, y encarcelado; al día siguiente fue encontrado muerto.